Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж — Онтология Реальности

Записи цикла неформальных встреч Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар Махараджа с западными преданными.
Навадвипа, Индия, 80-е годы XX столетия.

7 частей.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж Онтология Реальности 1

Краткое содержание лекции:

01:00 Не забывать и помнить о Шри Кришне
10:00 Ахаитуки, апратихата. бхакти приходит от бхакти, гьяна-вигьяна вирага-йуктам
17:00 Правильная привязанность
25:00 Разные уровни сознания
34:00 Прати анга лаги канде, прати анга мора
40:00 Начало бхакти, этапы духовной практики преданного
53:00 Качество расы — самое главное
1:08:00 «Я — страж у ворот»
1:17:00 Однажды высшее сознание окружило Шрилу Шридхара Махараджа как колесница на Ваикунтху
1:36:00 Гуру-парампара

Далее

Если духовная жизнь — тяжелая борьба

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Преданный: — Что бы вы посоветовали преданному, вся духовная жизнь которого — это тяжелая борьба, без малейшего вкуса к Сознанию Кришны?

Шрила Шридхара Госвами: — Прежде всего возникает вопрос: “Борьба за что?”. Бороться — значит бороться за что-то. Борьба подразумевает нечто — что у нее есть какая-то цель, какой-то смысл. Так ради чего эта борьба? Немецкий философ Гегель дал свою философию, которую назвал “идеалистическим реализмом”. Он говорит, что идеал не является чем-то нереальным, продуктом абстрактного воображения, наоборот, он реален и он превыше всего, в то время как материальное тело — ничто, скорее просто слуга, который должен слушаться голоса идеала. Первое — это идея, а тело уже следует за ней. Поэтому идеал реален. Такую философию выдвинул Гегель. Вы говорите “борьба”, но борьба за что? Борьба может быть двух видов:

Далее

Статья из журнала The Harmonist — Шрила Бхактивинод Тхакур

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «The Harmonist», издаваемого под редакцией Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в 20–30-е годы XX столетия
(из четвертого номера XXV тома за сентябрь 1927 года)

Трансцендентная природа Тхакура Бхактивинода как шуддха-бхакты прекрасно описана в следующей шлоке, которую повторяют все его последователи в качестве ежедневного поклонения ему:

намо бхактивинодайа сач-чид-ананда-намине
гаура-шакти-сварупайа рупануга-варайа те

«Поклоны тебе, Бхактивинод Саччидананда, воплощение божественной любви Шри Гауры и великий последователь Рупы Госвами».

Милость Бхактивинода была способна утвердить дживы в их изначальной духовной природе, тем самым делая их пригодными ощутить блаженство вечного служения Богу. Тхакур Бхактивинод – это воплощение энергии (шакти) божественной любви. Гаурасундар – это Сам Всевышний.

Далее

29.08.2017 — Радхаштами

Шримати Радхарани

Шримати Радхарани

Джай Шри Шри Шримати Радхарани!

радхе вриндаванадхише
карунамрита-вахини
крипайа ниджа-падабджа
дасйам махйам прадийатам

«Радхе, о Царица Вриндавана, Ты — словно полноводная река нектарной милости. Смилуйся надо мной и даруй мне какое-нибудь незначительное служение у Твоих лотосных стоп. Ты управляешь всем блаженством (расотсава)».

Если мы попытаемся служить непосредственно Кришне, мы будем в проигрыше. Служение, которое оказывает Кришне Радхарани, является наивысшим во всех отношениях. Если мы посвятим себя служению Радхарани, то Она использует нашу энергию в Своем служении Кришне. Таким образом, Ее служение Кришне будет еще лучше. Тогда, как награда, через Нее к нам придет ответное чувство. Это будет преданностью высочайшего вида (махабхава).
( Шрила Б.Р.Шридхар Махарадж, «Шри Гуру и Его милость» )

Сатйам сатйам пунах сатйам сатйам эва пунах пунах
Вина радха прасадена мат-прасадо на видйате

Шри Кришна говорит: «О Нарада! Я говорю вам истинно истинно, и снова истинно, истинно, снова и снова, без милости Шримати Радхарани, нельзя достичь моей милости».

satyam satyam punah satyam satyam eva punah punah
vina radha prasadena mat-prasado na vidyate

Shri Krishna says: «O Narada! I tell you truly truly, again truly, truly, again and again — without the mercy of Shrimati Radharani, one cannot attain my mercy.»

(Narada Purana)

Читать подробнее о Дне Явления Шримати Радхарани

Бесконечное служит ограниченному

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Любовь — такая влиятельная, невообразимая жемчужина…

Где бхакти? Каков симптом чистой преданности? Там, где высшая власть подчиняется слуге, есть преданность.
Преданность должна быть там, где Учитель подчиняется слуге. Там можно найти эту особую силу преданности.
Бхакта-парардхено. Высшее было принудительно заниженно, чтобы служить преданному, Его слуге. Это особая сила преданности, это и означает преданность.

Кшетра-хари према бхаджана, последнее приобретение преданности — это то, что он может контролировать Верховного Господа и принудительно отнести Его к Его преданному как к другу, как дружественному слуге. Учитель подчиняется и придаётся слуге, своеобразная вещь, что там сказать. Итак, что еще мы можем ожидать?

Далее

Сегодня 21.08.2017 солнечное затмение.

Затмение 2017-08-21

Затмение 2017-08-21

Начало частичного затмения: 15:46:48 UTC (18:46:48 МСК)
Начало полного затмения : 16:48:32 UTC (19:48:32 МСК)
Максимум затмения 18:26:40 UTC (21:26:40 МСК)
Окончание полного затмения 20:01:35 UTC (23:01:35 МСК)
Окончание частичного затмения 21:04:19 UTC (00:04:19 МСК)

Продолжительность фазы полного затмения Солнца – 2 минуты 40 секунд. Ширина лунной тени на земной поверхности составит порядка 115 километров.

Хотя затмение будет видно, в основном, в Америке, тем не менее, его влияние на Сурйу, который находится не только в небе, но и в нашем тонком теле, нельзя игнорировать.

Также как и в лунное затмение есть, пить и спать нельзя. Самое лучшее — совершать кирттан Харинамы и Харикатхи или занятся йогой и духовным развитием.
Затмение будет во второй паде накшатры Магха, что соответствует знаку Тельца. Поэтому Санкирттана во время затмения может дать не только духовное благо, но и определенный успех во внешней сфере жизни: в профессиональной деятельности, в получении доходов и т.д.

Ниже основные рекомендации для соблюдения затмений:

Далее

Вайшнавские титулы

В начале книги «Ачарья Кешари» даётся следующее написание и разъяснение титулов:

«Нитья-лила-правишта» — ставится перед именем представителя Гуру-парам-пары, возвышенного ачарьи, и означает «оставивший этот мир, ушедший в духовную обитель Господа»;

«Ом Вишнупад», «Ом Вишнупад Аштоттара-шата» — ставится перед именем представителя Гуру-парампары, возвышенного ачарьи;

«Шри Шримад», «Шрила» — ставится перед именем очень возвышенного вайшнава и/или инициирующего просветленного Гуру;

Далее

Шри Кришна Джанмаштами 2017

Рождение Кришны

Статья из журнала «The Harmonist», издаваемого под редакцией Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в 20–30-е годы XX столетия
(из пятого номера XXV тома за октябрь 1927 года)

Немногим меньше пяти тысяч лет прошло с тех пор, как Господь Шри Кришна явился в этом мире. Господь появился в пригороде Матхуры как сын Васудевы и Деваки в те времена, когда Двапара-юга сменялась Кали-югой.

Далее

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж

Основатель-Президент-Ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха

Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж – Основатель-Ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха в Навадвипе, Западная Бенгалия, Индия. Он явился в этот мир в 1895 году в Хапание, Бурдван, Западная Бенгалия.

Пранама Мантра

девам дивья-танум сучанда-ваданам баларка-челанчитам
сандрананда-пурам сад-эка-варанам вайрагья-видьямбудхим
шри-сиддханта-нидхим субхакти-ласитам сарасватанам варам
ванде там шубхадам мад-эка-шаранам ньясишварам шридхарам


(Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж)

«Я приношу свои поклоны моему господину, Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Дев-Госвами Махараджу, чья речь наиболее приятна, чья божественная форма украшена одеждами цвета восходящего солнца, который является обителью глубокой экстатичной преданности и избранником садху, океаном отречения и знания, сокровищницей блестящих умозаключений, тому, который сияет чистой преданностью, лучшему из последователей Шрилы Сарасвати Тхакура, дарующему все благоприятное и главнокомандующему триданди-санньяси, а также моему единственному прибежищу».

Далее

Не отходя от линии

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Шрила Шридхар Махарадж: Как и ваша саньяса, [A.C. Бхактиведанта] Свами Махарадж принял саньясу от Кешавы Махараджа, который принял санньясу от меня. Это в линии. Кешава Махараджа получил от меня мантру, а Свами Махарадж принял мантру, санньясу от Кешавы Махараджи. Так что, это в линии.

Преданный: Значит, это означает, все мы приняли санньясу от вас. Те из нас, кто принял санньясу от Свами Махараджи, получили её от вас. Вы —  парама санньяса гуру.

Шрила Шридхар Махарадж: Не отходя от линии.

Srila Sridhar Maharaj: As you are sannyasa, [A.C. Bhaktivedanta] Swami Maharaja took sannyasa from Kesava Maharaja who took sannyasa from me. It is in the line. Kesava Maharaja got mantra from me and Swami Maharaja took mantra, sannyasa from Kesava Maharaja. So it is in the line.

Devotee: So that means we all took sannyasa from you. Those of us who took sannyasa from Swami Maharaja took from you. You are the parama sannyasa guru.

Srila Sridhar Maharaj: Not derailed from the line.

Шрила Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж — Цитаты из Харикатхи.

Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж. Индия, Навадвип, Март 2017

Шрила Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж. Индия, Навадвип, Март 2017

Цитаты постоянно добавляются.

Мы должны быть готовы ради Господа рискнуть всем.
А как говорится, есть несколько этапов:
no risk, no gain — «Нет риска, нет выигрыша», без усилий ничего и не получаешь. Это первая стадия.
all risk, no gain — «Рискуешь всем, нет выигрыша», рискуете всем, но ничего не получаете в замен
all gain, no risk — «Получаешь всё ничем не рискуя»
Таков путь Бхакти. Понимаете?

Сначала, когда мы приходим в Сознание Кришны, мы относимся настороженно, требуется чем-то пожертвовать, чем-то рискнуть и внутренне и внешне.
Но если на этом этапе мы ничего не отдаём — мы ничего и не получаем. Риск есть даже в обычной поездке на машине, но если я не возьму на себя этот риск, я не смогу научиться водить машину и тогда я вообще никуда не приеду.

Но когда мы погружаемся с это, наступает вторая стадия, мы отдаём себя Сознанию Кришны, но ничего не получаем взамен. Мы не чувствуем вкуса, не чувствуем влечения. Это вторая стадия, когда преданный перестаёт чувствовать отдачу от служения.

И следующая стадия, это когда преданный ничего не отдаёт, а благодать нисходит на него сама со всех сторон. Нам нужно ждать, нужна непоколебимость, твёрдость, решительность.

Шрила Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж, Запись Израиль, Маалот 2016-08-12 8:00

Далее

  • Категории